Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berlin yayınevi ilgilenen herkese Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.
Okulumuzda sonbahar her zaman okul gezileriyle karakterize edilir ve özellikle onuncu sınıf öğrencilerimiz son gezilerini sabırsızlıkla beklerler. Daha 9. sınıfın başlarında çocuklar kafa karıştırıyor ve birlikte nereye gidebileceklerini tartışıyorlardı. İnternetten seyahat broşürlerine bakılıyor, büyük kardeşlere sorular soruluyor veya gidilecek yerler araştırılıyor.
Çoğu zaman birlikte yurtdışına seyahat etmeyi hayal ederler. Ancak maliyetler çoğu zaman ebeveynlerin bütçesini aşıyor. Her ne kadar vatandaşların sosyal yardımlarından yararlanan kişiler olarak çoğunluğun seyahati tamamen devlet tarafından finanse edilse de, ebeveynleri geziyi kendi ceplerinden finanse etmek zorunda kalan çok sayıda öğrenci de var. Kural olarak, seyahat destinasyonu olarak yalnızca kendi ülkeleri olan Almanya söz konusu oluyor.
Birçok kişi Baltık Denizi'ni yalnızca coğrafya derslerinden biliyordu
Öğrenciler bu yıl sınıf liderlerinin de tavsiyesi üzerine seyahat hedefi olarak Baltık Denizi'ni seçtiler. Şehirden çıkın, farklı bir şeyler deneyimleyin, hatta belki bir adaya gidin. Hedef olarak Usedom adası seçildi, saf doğa, sahilde yürüyüşler – fikir buydu. Pek çok kişi Baltık Denizi'ni yalnızca söylentilerden veya coğrafya derslerinden biliyordu. Sonuçta, mezun olan sınıflarımızdan ikisi, Eylül ortasında, yüksek bir motivasyonla, Usedom'daki Heringsdorf'a giden trene bindiler.
Bizimle seyahat eden öğrencilerin birçoğu için bu, hayatlarındaki ilk tren yolculuğuydu. Ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının memleketlerine seyahat ya arabayla ya da uçakla yapılır. Aileleri Türkiye'den, Lübnan'dan, Romanya'dan ya da Kosova'dan geliyor. Evet, Berlin-Neukölln'de, Treptow-Köpenick ilçesi sınırında yer alan okulumuzda göçmenlerin oranı neredeyse yüzde 100'e yakın.
Geziye giderken bazı öğrenciler daha sonra gidecekleri yerde olası ırkçılıktan biraz korktuklarını, bu konuda zaten çok şey duymuş olduklarını bildirdiler. Yolculuğa çıkıp çıkmamaları konusunda bile kararsızlardı. Ve aslında: memnuniyetle karşılanmak yerine reddedilmeyi deneyimlediler.
Sessizliğe karşı
Gençlik yurdundaki akşam sohbetleri öncelikle ertesi günün planlarından ziyade ertesi gün hakarete uğramadan, tükürülmeden, hakarete uğramadan nereye gidebileceğinizle ilgiliydi. Ancak adanın tamamında böyle bir yer bulamadılar. Gecenin geç saatleri ve karanlıkta sahil dışında gerçekten rahatlayabilecekleri bir yer yoktu.
Başlangıçta yolculuklarında yaşadıklarını hem öğretmenler hem de öğrenciler olarak kendilerine saklamak ve gizli tutmak istiyorlardı. Öğretmenleri unutmak istiyorlardı çünkü kendilerini güçsüz hissediyorlardı ve suçlamaların düşmanlığıyla baş edemiyorlardı; öğrenciler artık kendilerini kurban olarak görmek istemiyorlardı. Çünkü kendilerini öyle görüyorlardı.
Gençlerin hiçbiri kendini kurban gibi hissetmek istemiyor ama Usedom'da yaşadıklarından sonra bunu (şimdilik) yapamadılar. Unutmak istediler, hiçbir şey söylemeyip sessiz kalarak yaşananları tersine çevirmek istediler.
Heringsdorf sahil beldesindeki Usedom'daki Baltık Denizi sahilinde gün doğumuWorsch/Imago
Gece saldırı korkusu
Ancak olaylar o kadar korkunçtu ki, yaşadıklarını yeniden hatırlamaya ve özetlemeye ikna edilebiliyorlardı. Kurban olarak algılanan rollerinden kurtulmanın tek yolu budur. Bu onu ikna etti. Ve en sonunda, kendilerine güzel bir okul gezisi hakkı tanımayan herkese karşı seslerini yükseltmeye, ağızlarını açmaya karar verdiler.
İşte onların deneyimleri kayıtlı biçimde.
Birincisi: “Bize doğru düzgün Almanca bile konuşamadığımız söylendi.”
İkincisi: “Geldiğimiz yere geri dönmeliyiz.”
Üçüncüsü: “Berlin'den geldiğimiz ve çoğunlukla burada doğduğumuz için bu cümleyi anlamadık. Ancak ne demek istediğini tahmin edebiliyoruz.”
Dördüncüsü: Usedom'da hiçbir şey kaybetmezdik. AfD iktidara geldiğinde bizi sınır dışı edecek.
Beşincisi: “Yabancılar dışarı” diye bize hakaret edenler ya kendileri turist olarak orada tatil yapıyorlardı ya da Usedom'daki evlerindeydiler. Hiçbir fark yoktu. Nefret iki taraftan da bizi vurdu.
Altıncısı: “İnsanların kaç yaşında olduğunu söyleyemezsiniz, gencinden yaşlısına her şey oradaydı.”
Yedinci: “'Bakın ne kadar kahverengi. “Hey, sizi siyah noktalar,” tekrar tekrar söyleniyordu.
Sekizincisi: “Anne-babamıza hakaret edildi, bize piç denildi, bazı kızlarımıza başörtülü sürtük denildi.”
Dokuzuncu: “Türk asıllı öğretmenimiz bile sokakta itilip aşağılandı, saygı yoktu.”
Onuncu: “Sokaktaki insanların delici bakışlarının, aynı zamanda sahilde ve gezinti yerinde de özellikle kötü olduğunu gördük. İtilip kakıldık, üzerimize tükürüldük ve defalarca hakarete uğradık.”
Son olarak: “Herkes böyle değildi ama çoğu, muhtemelen olayların kızışacağı korkusuyla başka tarafa baktı.”
Meslektaşları ayrıca, saldırı olursa onları koruyamayacakları korkusuyla onuncu sınıf öğrencilerinin sahilde veya yürüyüş yolunda tek başlarına yürümelerine izin vermediklerini de bildirdi.
Öğrencilerin yüzde 60'ından fazlası bir daha Usedom'a ya da Almanya'nın diğer bölgelerine gitmeyecek. Çoğu zaman akrabalar, tanıdıklar ve arkadaşlar orada burada ırkçı hakaretlere maruz kalıyor.
Lübeck'te de düşmanlık var
Bir meslektaşım otuz yıldır öğrencilerini düzenli olarak Almanya'daki okul gezilerine götürüyor. Nerede olursa olsun. Her zaman olumlu, kişilerarası deneyimlerin olduğu güzel ve başarılı gezilerdi. Ancak çocukların ve gençlerin çoğunluğunun göçmen kökenli ailelerden geldiği sınıflarımızın kabulünde giderek artan bir değişiklik olduğunu fark ediyor.
Ülkede sağcı grupların yükselişi ve kamuoyunda sağcı açıklamaların “görecelileştirilmesi” nedeniyle, giderek daha fazla insan, azınlıklara karşı hoşnutsuzluklarını ve diğer dini mezheplere mensup insanları küçümsediklerini yüksek sesle ve kamuya açık bir şekilde ifade etmeye teşvik ediliyor. veya farklı bir ten rengine sahip. Lübeck'te de öğrencilerimizin okul gezisine çıktığına dair dedikodular vardı; Nasıl davranacaklarını bilmiyorlardı, gürültülüydüler ve asosyal davranıyorlardı.
Sürekli böyle şeyler duyan gençlere ne oluyor? Eğer (burada) istenmediklerini hissederlerse nasıl demokratik düşünceye sahip, sorumlu vatandaşlar olacaklar? Burada, kendi ülkenizde, bir okul gezisinde veya gezide hoş geldin selamı yerine “dışarı çıkın” ifadesini mi duyuyorsunuz?
Okul gezileri ve geziler için girilmeyen alanlar mı?
Çoğu öğrencimizin memleketi olan Berlin'de bile, gezilerde veya yürüyüş günlerinde meslektaşlarımız, ister sokakta, ister otobüste veya trende olsun, derslerine şüpheyle ve küçümseyerek bakıldığını defalarca deneyimliyorlar.
Biz öğretmenler, sadece mesleğimizi değil, “böyle insanlarla” anıldığımızı da eleştiren yorumları düzenli olarak dinlemek durumunda kalıyoruz. “The” Burada işin yok, otobüsü “onlarla” tıkamaya gerek yok, “onlar” devletten çok fazla menfaat sağlıyor.
Bu sizi meraklandırıyor: Okul gezilerimiz veya gezilerimiz için gerçekten girilmeyen alanlar olmalı mı? Biz öğretmenler, Almanya'da okul derslerimize (hala) nereye gidebileceğimizi ve nereye gidemeyeceğimizi gerçekten önceden düşünmeli miyiz? Hayır, çünkü herkes için eğitim hakkına ve bunun temellendiği temel bir yasaya sahip bir anayasal devlette yaşıyoruz.
Sonuçta şu doğru: Gittiğiniz her yerde bu metinde anlatılanlar başınıza gelebilir. Usedom ve Heringsdorf çok güzel yerlerdir, oraya gitmeye değer. Bu metin açıkça “alışılmışın dışında bir eleştiri” değil, daha ziyade toplumu ters giden şeylere karşı duyarlı hale getirmeyi amaçlıyor. Bu aynı zamanda topluluğa birbirlerine karşı çalışmak yerine birlikte çalışmaya yönelik bir çağrı olarak da görülmelidir.
1968 doğumlu Ada M. Hipp, ailesiyle birlikte Berlin'de yaşıyor. 1992'den beri Berlin okul servisinde çalışıyor.
Şeffaflık notu: Yazar takma ad kullanmaktadır, gerçek adı editör ekibi tarafından bilinmektedir.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Okulumuzda sonbahar her zaman okul gezileriyle karakterize edilir ve özellikle onuncu sınıf öğrencilerimiz son gezilerini sabırsızlıkla beklerler. Daha 9. sınıfın başlarında çocuklar kafa karıştırıyor ve birlikte nereye gidebileceklerini tartışıyorlardı. İnternetten seyahat broşürlerine bakılıyor, büyük kardeşlere sorular soruluyor veya gidilecek yerler araştırılıyor.
Çoğu zaman birlikte yurtdışına seyahat etmeyi hayal ederler. Ancak maliyetler çoğu zaman ebeveynlerin bütçesini aşıyor. Her ne kadar vatandaşların sosyal yardımlarından yararlanan kişiler olarak çoğunluğun seyahati tamamen devlet tarafından finanse edilse de, ebeveynleri geziyi kendi ceplerinden finanse etmek zorunda kalan çok sayıda öğrenci de var. Kural olarak, seyahat destinasyonu olarak yalnızca kendi ülkeleri olan Almanya söz konusu oluyor.
Birçok kişi Baltık Denizi'ni yalnızca coğrafya derslerinden biliyordu
Öğrenciler bu yıl sınıf liderlerinin de tavsiyesi üzerine seyahat hedefi olarak Baltık Denizi'ni seçtiler. Şehirden çıkın, farklı bir şeyler deneyimleyin, hatta belki bir adaya gidin. Hedef olarak Usedom adası seçildi, saf doğa, sahilde yürüyüşler – fikir buydu. Pek çok kişi Baltık Denizi'ni yalnızca söylentilerden veya coğrafya derslerinden biliyordu. Sonuçta, mezun olan sınıflarımızdan ikisi, Eylül ortasında, yüksek bir motivasyonla, Usedom'daki Heringsdorf'a giden trene bindiler.
Bizimle seyahat eden öğrencilerin birçoğu için bu, hayatlarındaki ilk tren yolculuğuydu. Ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının memleketlerine seyahat ya arabayla ya da uçakla yapılır. Aileleri Türkiye'den, Lübnan'dan, Romanya'dan ya da Kosova'dan geliyor. Evet, Berlin-Neukölln'de, Treptow-Köpenick ilçesi sınırında yer alan okulumuzda göçmenlerin oranı neredeyse yüzde 100'e yakın.
Geziye giderken bazı öğrenciler daha sonra gidecekleri yerde olası ırkçılıktan biraz korktuklarını, bu konuda zaten çok şey duymuş olduklarını bildirdiler. Yolculuğa çıkıp çıkmamaları konusunda bile kararsızlardı. Ve aslında: memnuniyetle karşılanmak yerine reddedilmeyi deneyimlediler.
Sessizliğe karşı
Gençlik yurdundaki akşam sohbetleri öncelikle ertesi günün planlarından ziyade ertesi gün hakarete uğramadan, tükürülmeden, hakarete uğramadan nereye gidebileceğinizle ilgiliydi. Ancak adanın tamamında böyle bir yer bulamadılar. Gecenin geç saatleri ve karanlıkta sahil dışında gerçekten rahatlayabilecekleri bir yer yoktu.
Başlangıçta yolculuklarında yaşadıklarını hem öğretmenler hem de öğrenciler olarak kendilerine saklamak ve gizli tutmak istiyorlardı. Öğretmenleri unutmak istiyorlardı çünkü kendilerini güçsüz hissediyorlardı ve suçlamaların düşmanlığıyla baş edemiyorlardı; öğrenciler artık kendilerini kurban olarak görmek istemiyorlardı. Çünkü kendilerini öyle görüyorlardı.
Gençlerin hiçbiri kendini kurban gibi hissetmek istemiyor ama Usedom'da yaşadıklarından sonra bunu (şimdilik) yapamadılar. Unutmak istediler, hiçbir şey söylemeyip sessiz kalarak yaşananları tersine çevirmek istediler.
Heringsdorf sahil beldesindeki Usedom'daki Baltık Denizi sahilinde gün doğumuWorsch/Imago
Gece saldırı korkusu
Ancak olaylar o kadar korkunçtu ki, yaşadıklarını yeniden hatırlamaya ve özetlemeye ikna edilebiliyorlardı. Kurban olarak algılanan rollerinden kurtulmanın tek yolu budur. Bu onu ikna etti. Ve en sonunda, kendilerine güzel bir okul gezisi hakkı tanımayan herkese karşı seslerini yükseltmeye, ağızlarını açmaya karar verdiler.
İşte onların deneyimleri kayıtlı biçimde.
Birincisi: “Bize doğru düzgün Almanca bile konuşamadığımız söylendi.”
İkincisi: “Geldiğimiz yere geri dönmeliyiz.”
Üçüncüsü: “Berlin'den geldiğimiz ve çoğunlukla burada doğduğumuz için bu cümleyi anlamadık. Ancak ne demek istediğini tahmin edebiliyoruz.”
Dördüncüsü: Usedom'da hiçbir şey kaybetmezdik. AfD iktidara geldiğinde bizi sınır dışı edecek.
Beşincisi: “Yabancılar dışarı” diye bize hakaret edenler ya kendileri turist olarak orada tatil yapıyorlardı ya da Usedom'daki evlerindeydiler. Hiçbir fark yoktu. Nefret iki taraftan da bizi vurdu.
Altıncısı: “İnsanların kaç yaşında olduğunu söyleyemezsiniz, gencinden yaşlısına her şey oradaydı.”
Yedinci: “'Bakın ne kadar kahverengi. “Hey, sizi siyah noktalar,” tekrar tekrar söyleniyordu.
Sekizincisi: “Anne-babamıza hakaret edildi, bize piç denildi, bazı kızlarımıza başörtülü sürtük denildi.”
Dokuzuncu: “Türk asıllı öğretmenimiz bile sokakta itilip aşağılandı, saygı yoktu.”
Onuncu: “Sokaktaki insanların delici bakışlarının, aynı zamanda sahilde ve gezinti yerinde de özellikle kötü olduğunu gördük. İtilip kakıldık, üzerimize tükürüldük ve defalarca hakarete uğradık.”
Son olarak: “Herkes böyle değildi ama çoğu, muhtemelen olayların kızışacağı korkusuyla başka tarafa baktı.”
Meslektaşları ayrıca, saldırı olursa onları koruyamayacakları korkusuyla onuncu sınıf öğrencilerinin sahilde veya yürüyüş yolunda tek başlarına yürümelerine izin vermediklerini de bildirdi.
Öğrencilerin yüzde 60'ından fazlası bir daha Usedom'a ya da Almanya'nın diğer bölgelerine gitmeyecek. Çoğu zaman akrabalar, tanıdıklar ve arkadaşlar orada burada ırkçı hakaretlere maruz kalıyor.
Lübeck'te de düşmanlık var
Bir meslektaşım otuz yıldır öğrencilerini düzenli olarak Almanya'daki okul gezilerine götürüyor. Nerede olursa olsun. Her zaman olumlu, kişilerarası deneyimlerin olduğu güzel ve başarılı gezilerdi. Ancak çocukların ve gençlerin çoğunluğunun göçmen kökenli ailelerden geldiği sınıflarımızın kabulünde giderek artan bir değişiklik olduğunu fark ediyor.
Ülkede sağcı grupların yükselişi ve kamuoyunda sağcı açıklamaların “görecelileştirilmesi” nedeniyle, giderek daha fazla insan, azınlıklara karşı hoşnutsuzluklarını ve diğer dini mezheplere mensup insanları küçümsediklerini yüksek sesle ve kamuya açık bir şekilde ifade etmeye teşvik ediliyor. veya farklı bir ten rengine sahip. Lübeck'te de öğrencilerimizin okul gezisine çıktığına dair dedikodular vardı; Nasıl davranacaklarını bilmiyorlardı, gürültülüydüler ve asosyal davranıyorlardı.
Sürekli böyle şeyler duyan gençlere ne oluyor? Eğer (burada) istenmediklerini hissederlerse nasıl demokratik düşünceye sahip, sorumlu vatandaşlar olacaklar? Burada, kendi ülkenizde, bir okul gezisinde veya gezide hoş geldin selamı yerine “dışarı çıkın” ifadesini mi duyuyorsunuz?
Okul gezileri ve geziler için girilmeyen alanlar mı?
Çoğu öğrencimizin memleketi olan Berlin'de bile, gezilerde veya yürüyüş günlerinde meslektaşlarımız, ister sokakta, ister otobüste veya trende olsun, derslerine şüpheyle ve küçümseyerek bakıldığını defalarca deneyimliyorlar.
Biz öğretmenler, sadece mesleğimizi değil, “böyle insanlarla” anıldığımızı da eleştiren yorumları düzenli olarak dinlemek durumunda kalıyoruz. “The” Burada işin yok, otobüsü “onlarla” tıkamaya gerek yok, “onlar” devletten çok fazla menfaat sağlıyor.
Bu sizi meraklandırıyor: Okul gezilerimiz veya gezilerimiz için gerçekten girilmeyen alanlar olmalı mı? Biz öğretmenler, Almanya'da okul derslerimize (hala) nereye gidebileceğimizi ve nereye gidemeyeceğimizi gerçekten önceden düşünmeli miyiz? Hayır, çünkü herkes için eğitim hakkına ve bunun temellendiği temel bir yasaya sahip bir anayasal devlette yaşıyoruz.
Sonuçta şu doğru: Gittiğiniz her yerde bu metinde anlatılanlar başınıza gelebilir. Usedom ve Heringsdorf çok güzel yerlerdir, oraya gitmeye değer. Bu metin açıkça “alışılmışın dışında bir eleştiri” değil, daha ziyade toplumu ters giden şeylere karşı duyarlı hale getirmeyi amaçlıyor. Bu aynı zamanda topluluğa birbirlerine karşı çalışmak yerine birlikte çalışmaya yönelik bir çağrı olarak da görülmelidir.
1968 doğumlu Ada M. Hipp, ailesiyle birlikte Berlin'de yaşıyor. 1992'den beri Berlin okul servisinde çalışıyor.
Şeffaflık notu: Yazar takma ad kullanmaktadır, gerçek adı editör ekibi tarafından bilinmektedir.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.