Berlin'de şu anda Neukölln'deki Columbiadamm mezarlığı kadar halkın gözü önünde olan neredeyse hiçbir mezarlık yok. Şu anda, mezarlığı 120 yıl önce Herero ve Nama halkına yönelik soykırıma ilişkin tartışmanın merkezine koyan şey öncelikle sözde Herero taşı hakkındaki tartışmalardır. Neukölln bölgesi şu anda bu geçmişle hesaplaşacak bir konsept üzerinde yoğun bir şekilde çalışıyor.
Diğer mezarlar ve anıtlar da zorlukların ne kadar büyük olduğunu gösteriyor. Çünkü zaman aşımına uğramış bir “kahramana tapınma”nın izleri defalarca görülüyor. Mezarlığı kamusal bir alan olarak bırakmak ve dövüş geleneklerinin geçmişteki geleneklere aktarılmasını istemiyorsanız, ona bir öğrenme mekanı olarak gelecek vermelisiniz.
Neukölln'deki Columbiadamm mezarlığında Hererostein veya Afrika taşıJens Martin Rode
Herero taşı Namibya'daki soykırımın faillerini anıyor
Mezarlığın doğu tarafında kırmızımsı granitten yapılmış, yüzeyi pürüzsüz bir kayaya rastlıyoruz. Herero taşı, şimdiki Namibya'da Herero ve Nama ayaklanmalarının bastırılmasında görev alan ve 1904 ile 1907 yılları arasında ölen sözde Schutztruppe'un yedi askerini onurlandırıyor. Bu, yaklaşık 80.000 kişinin öldürüldüğü 20. yüzyılın ilk soykırımıydı. Unutmayın: 1907'de oluşturulan ve 1973'te gazi dernekleri tarafından şimdiki yerine taşınan taş, mağdurları değil failleri onurlandırıyor. 2009 yılında, en azından tarihi bağlamı gösteren Namibya'nın ana hatlarını gösteren bir taban plakası eklendi.
Ne yazık ki soykırım bu şekilde adlandırılmıyor ve mağdurlardan ne ismen bahsediliyor ne de alıntı yapılıyor. Neukölln bölgesi, sivil toplumun da katılımıyla şu anda anıtın sömürge geçmişiyle başa çıkmanın uygun bir yolunu bulmak için bir konsept geliştiriyor. Buna karşılık gelen bir destek programı da eşlik ediyor: Temmuz 2024'e kadar Britz'deki Neukölln Müzesi, Namibyalı sanatçı Isabel Tueumuna Katjavivi'nin “Gömülü Anılar” adlı sanat enstalasyonunu sergiliyor.
Ulusal dokunaklı savaş anıtları
Mezarlık her yerde ulusal acılar soluyor. Bu bir tesadüf değil. Tarihi, Hasenheide çevresinde şehitler için inşa edilen asker mezarlarına ve her şeyden önce 1813-1815 Napolyon karşıtı kurtuluş savaşlarında ölen hastanelere kadar uzanıyor. Eski kayakla atlama pistleri, atış poligonları ve “Jimnastik Peder Jahn”ın fiziksel egzersizleri için oluşturulmuş spor alanları bir taş atımı uzaklıkta bulunmaktadır. 1940'larda gaziler dernekleri “Dennewitz Mezarlığı”nı kurarak geçmiş savaşları hatırladılar.
19. yüzyılın ortalarında, Kral Friedrich Wilhelm IV, garnizonu büyüyen Berlin şehrinden çekmeye ve onu zaten uzun süredir askeri alan olarak kullanılan Tempelhofer Feld'e taşımaya karar verdi. Sonuç Yeni Garnizon Mezarlığı oldu. 1866 yılında Kral I. Wilhelm, Osmanlı Sultanı Abdülaziz'e, üzerinde uzaktan görülebilen Şehitlik Camii ile komşu Türk mezarlığının bugün hala bulunduğu bitişik bir şerit verdi.
Mezarlık, Berlin mezarlıkları arasında savaş ve zulüm bağlamında en fazla mezarın bulunduğu mezarlıktır. 7.000'e yakın mezarın büyük çoğunluğu Birinci Dünya Savaşı'na ait. Mezarlıkta 1866, 1870/71 savaşlarında, Birinci Dünya Savaşı'nda ve ayrıca Afrika'daki sömürge savaşında ölen askerlere ait olan ve çoğu kayıp dünya savaşından sonra dikilen çeşitli anıtlar bulunmaktadır. Mezarlık, Tempelhof Havalimanı'nın 1930'larda Naziler için bir “dünya havalimanına” dönüştürülmesi kapsamında büyük ölçüde yeniden tasarlandı.
Neukölln'deki Columbiadamm mezarlığında Kraliçe Augusta'nın 4 Nolu Muhafız Grenadier Alayı'na ait anıtsal anıtJens Martin Rode
Taşa kazınmış sırtından bıçaklanma efsanesi
Kraliçe Augusta'nın 4 No'lu Muhafız Bombacı Alayı'nın Şehitleri Anıtı muhtemelen en çarpıcı savaş anıtıdır. Düşmüş bir asker, anıtsal bir kaide üzerinde kefen altında yatıyor. Göğsünde kırık bir kılıç, defne çelengi ve miğfer var. Sıkılmış bir yumruk kumaşın altından yukarıya bakıyor. Yazıtta şöyle yazıyor: “Almanya yaşasın diye öldük, o halde bırakın biz sizin içinizde yaşayalım!”
Ekim 1925'te Reich Başkanı ve Reichswehr'in katılımıyla açılışı yapılan anıt, Weimar Cumhuriyeti dönemine ait bir dizi savaş anıtını simgeliyor ve kaybedilen savaş ve ölenlerin anısına ilişkin toplumdaki derin ayrımı gösteriyor. . Bir başka deyişle taşa kazınmış “sırttan bıçaklama efsanesi”dir. Bu, orijinal olarak arka tarafta bulunan ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kaldırılan ikinci orijinal Latince yazı göz önüne alındığında özellikle netleşiyor: “Exoriare Aliquis Nostris Ex Ossibus Ultor.” (“Bir gün kemiklerimden bir intikamcı doğsun.”)
“Anti-faşizm şüphesi olmayan” ölülerin anılması
Bu tür anıtların dikilmesi girişimi genellikle gaziler derneklerinden geldi ve sağcı siyasi yelpazede olumlu karşılandı. Sorun: Bu grupların ardıl örgütleri bu geleneği özellikle Anma Günü'nde hız kesmeden sürdürüyor. AHaberlert Beck ve Markus Euskirchen'in ilgili makalelerinde söylediği gibi, bugün bile, kardeşlik birliklerine, yerinden edilmiş kişilere ait derneklere, “Afrikalı gazilere” ve “anti-faşizm şüphesi olmayan” çeşitli derneklere ait çelenkler ve mezar kapları sıklıkla mezarlıkta bulunabilir. “Gömülü Ulus” monografisi konuyu açıklayın.
Bazı anıtlara zamanla eklemeler yapılmıştır. Bismarck'ın 1866/1870-71 tarihli Kan ve Demir Savaşları'nda öldürülenlere adanmış aynı derecede etkileyici anıtın arkasında paraşütçülere bir saygı duruşu yer alıyor. Ayaktaki bir yazıt, 1939'dan 1945'e kadar “Alman Wehrmacht'ın unutulmaz yoldaşlarını” anıyor. Kaiser Alexander Muhafız Grenadier Alayı No. 1'e ait bir başka anıtta çeşitli eklemeler var.
Yelpaze, “Berlin Ayı Grubu”nun onurlandırılmasından “23. Lig”e kadar uzanmaktadır. Berlin-Brandenburg Piyade Tümeni” Wehrmacht'ın 26. Zırhlı Tümenine. İkinci onur çok keskin. Bu, İtalya'daki misyonu sırasında Müttefik birliklerinden geri çekilirken İtalyan halkına karşı savaş suçları işlediği kanıtlanmış bir tümendir. 23 Ağustos 1944'te 26. Panzer Tümeni'nin bir kısmı Padule di Fucecchio yakınlarında “partizanlarla savaşma” kisvesi altında 174 sivili öldürdü.
Alman “korunan alanlar”ında “Afrikalı araştırmacılar”
1892'de gömülen Yüzbaşı Erich Kling'in mezarında, dört sözde Afrikalı kaşifin anısına bir anıt dikiliyor. “Korkusuz ve sadıklar”, “imparatorluğun hizmetinde hayatlarını feda ettiler.” Dört subayın tamamı Württemberg topçu birliklerine mensuptu ve muhtemelen birbirlerini tanıyorlardı. Buraya yalnızca Erich Kling gömüldü.
“Afrikalı araştırmacı” bir örtmecedir. Bu, hiçbir şekilde dünyanın başka bir kısmının bölgesel olarak keşfedilmesi meselesi değil, daha ziyade sözde korunan alanların kontrolü meselesidir. Burada onurlandırılan subaylardan en az ikisi isyanların bastırılmasında aktif rol oynadı.
Erich Kling öncelikle Batı Afrika'nın Togo kentinde faaliyet gösteriyordu ve bağırsak enfeksiyonundan öldü. Doğu Afrika kıyıları ise Alman sömürgeciliğinin başlangıcında Zanzibarlı Arapların hakimiyetindeydi. 1888'de yerel halkın bir kısmıyla birlikte Alman Doğu Afrika Topluluğu'na karşı ayaklandılar. Bismark, baskıyı yürütmesi için kötü şöhretli Yüzbaşı Hermann Wissmann'ı görevlendirdi. “Afrika araştırmacısı” Eugen Krenzler işe alınan memurlardan biriydi. Topçu birliklerinin tamamı onun komutası altındaydı.
Bismarck, uygulamada “Wissmann Topluluğu”na serbestlik verdi. Krenzler, Wissmann tarafından yeni inşa edilen Tanga istasyonunun başına atandı. Birçok kez huzursuzluğun bastırılmasından sorumluydu ve 1892'de sıtmaya yenik düştü. “Afrika araştırmacısı” Varnbüler aynı zamanda Krenzler'in temsilcisi ve halefi olarak “Wissmann grubunun” bir parçasıydı. Varnbüler ayrıca 1892'de iki şefe karşı yapılan cezalandırma seferi sırasında sıtmaya yenik düştü.
Neukölln'deki Columbiadamm mezarlığında “Afrikalı araştırmacılar” için anıt taşJens Martin Rode
Bir öğrenme yeri olarak mezarlık
Columbiadamm mezarlığı, tarihi ve sosyal bağlantılar hakkında bilgi edinilebilecek bir yer olarak muazzam bir potansiyele sahiptir. Berlin'in hiçbir yerinde, Prusya ve Alman geçmişine ait, hâlâ eleştirel bir anma çalışmasını bekleyen bu kadar yoğun bir kanıt koleksiyonuna rastlamıyoruz. Weimar Cumhuriyeti'nde militarizme karşı direniş, örneğin İnsan Hakları Birliği aracılığıyla veya yine burada gömülü olan Reichsbanner aktivisti Erich Schulz gibi kişilerin onurlandırılması yoluyla da tartışılabilir. Eksik olan, ziyaretçilerin mezarlığı keşfetmesine olanak tanıyan modern bir anıt konseptidir.
Buradaki model, küçük bir sergi ve tabelalı bir mezarlık turuyla anıtların ve mezarların sınıflandırılmasını sağlarken aynı zamanda mezarlığın karakterinin hakkını veren Friedrichsfelde'deki sosyalist mezarlık olabilir. Mezarlık kültürünün artan çeşitliliği de burada bir konu olabilir. Bitişikteki tarihi Türk mezarlığının hemen yakınında Columbiadamm belediye mezarlığında da İslami geleneklere göre defin şartlarını karşılayan mezar alanları oluşturuldu.
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Örneğin Fritz Karsen Okulu öğrencileriyle 2011 Açık Anıt Günü için bir okul projesiyle başlangıçlar zaten yapıldı. 2017 yılında Neukölln mezarlığı, bölgeyi tarihi bir rota olarak geçen “Necropolis Berlin-Neukölln 1945” multimedya projesinin bir parçasıydı. Ancak ilgili projeler için hala çok fazla araştırma çalışması, girişim ve paraya ihtiyaç var. Neukölln Müzesi'nin şu anda kolonyal geçmişi ele alıyor olması, doğru yönde atılmış önemli bir adımdır.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Bu makale Creative Commons Lisansına (CC BY-NC-ND 4.0) tabidir. Yazarın ve Berliner Zeitung'un isminin belirtilmesi ve herhangi bir düzenlemenin hariç tutulması koşuluyla, ticari olmayan amaçlarla kamu tarafından serbestçe kullanılabilir.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Diğer mezarlar ve anıtlar da zorlukların ne kadar büyük olduğunu gösteriyor. Çünkü zaman aşımına uğramış bir “kahramana tapınma”nın izleri defalarca görülüyor. Mezarlığı kamusal bir alan olarak bırakmak ve dövüş geleneklerinin geçmişteki geleneklere aktarılmasını istemiyorsanız, ona bir öğrenme mekanı olarak gelecek vermelisiniz.
Neukölln'deki Columbiadamm mezarlığında Hererostein veya Afrika taşıJens Martin Rode
Herero taşı Namibya'daki soykırımın faillerini anıyor
Mezarlığın doğu tarafında kırmızımsı granitten yapılmış, yüzeyi pürüzsüz bir kayaya rastlıyoruz. Herero taşı, şimdiki Namibya'da Herero ve Nama ayaklanmalarının bastırılmasında görev alan ve 1904 ile 1907 yılları arasında ölen sözde Schutztruppe'un yedi askerini onurlandırıyor. Bu, yaklaşık 80.000 kişinin öldürüldüğü 20. yüzyılın ilk soykırımıydı. Unutmayın: 1907'de oluşturulan ve 1973'te gazi dernekleri tarafından şimdiki yerine taşınan taş, mağdurları değil failleri onurlandırıyor. 2009 yılında, en azından tarihi bağlamı gösteren Namibya'nın ana hatlarını gösteren bir taban plakası eklendi.
Ne yazık ki soykırım bu şekilde adlandırılmıyor ve mağdurlardan ne ismen bahsediliyor ne de alıntı yapılıyor. Neukölln bölgesi, sivil toplumun da katılımıyla şu anda anıtın sömürge geçmişiyle başa çıkmanın uygun bir yolunu bulmak için bir konsept geliştiriyor. Buna karşılık gelen bir destek programı da eşlik ediyor: Temmuz 2024'e kadar Britz'deki Neukölln Müzesi, Namibyalı sanatçı Isabel Tueumuna Katjavivi'nin “Gömülü Anılar” adlı sanat enstalasyonunu sergiliyor.
Ulusal dokunaklı savaş anıtları
Mezarlık her yerde ulusal acılar soluyor. Bu bir tesadüf değil. Tarihi, Hasenheide çevresinde şehitler için inşa edilen asker mezarlarına ve her şeyden önce 1813-1815 Napolyon karşıtı kurtuluş savaşlarında ölen hastanelere kadar uzanıyor. Eski kayakla atlama pistleri, atış poligonları ve “Jimnastik Peder Jahn”ın fiziksel egzersizleri için oluşturulmuş spor alanları bir taş atımı uzaklıkta bulunmaktadır. 1940'larda gaziler dernekleri “Dennewitz Mezarlığı”nı kurarak geçmiş savaşları hatırladılar.
19. yüzyılın ortalarında, Kral Friedrich Wilhelm IV, garnizonu büyüyen Berlin şehrinden çekmeye ve onu zaten uzun süredir askeri alan olarak kullanılan Tempelhofer Feld'e taşımaya karar verdi. Sonuç Yeni Garnizon Mezarlığı oldu. 1866 yılında Kral I. Wilhelm, Osmanlı Sultanı Abdülaziz'e, üzerinde uzaktan görülebilen Şehitlik Camii ile komşu Türk mezarlığının bugün hala bulunduğu bitişik bir şerit verdi.
Mezarlık, Berlin mezarlıkları arasında savaş ve zulüm bağlamında en fazla mezarın bulunduğu mezarlıktır. 7.000'e yakın mezarın büyük çoğunluğu Birinci Dünya Savaşı'na ait. Mezarlıkta 1866, 1870/71 savaşlarında, Birinci Dünya Savaşı'nda ve ayrıca Afrika'daki sömürge savaşında ölen askerlere ait olan ve çoğu kayıp dünya savaşından sonra dikilen çeşitli anıtlar bulunmaktadır. Mezarlık, Tempelhof Havalimanı'nın 1930'larda Naziler için bir “dünya havalimanına” dönüştürülmesi kapsamında büyük ölçüde yeniden tasarlandı.
Neukölln'deki Columbiadamm mezarlığında Kraliçe Augusta'nın 4 Nolu Muhafız Grenadier Alayı'na ait anıtsal anıtJens Martin Rode
Taşa kazınmış sırtından bıçaklanma efsanesi
Kraliçe Augusta'nın 4 No'lu Muhafız Bombacı Alayı'nın Şehitleri Anıtı muhtemelen en çarpıcı savaş anıtıdır. Düşmüş bir asker, anıtsal bir kaide üzerinde kefen altında yatıyor. Göğsünde kırık bir kılıç, defne çelengi ve miğfer var. Sıkılmış bir yumruk kumaşın altından yukarıya bakıyor. Yazıtta şöyle yazıyor: “Almanya yaşasın diye öldük, o halde bırakın biz sizin içinizde yaşayalım!”
Ekim 1925'te Reich Başkanı ve Reichswehr'in katılımıyla açılışı yapılan anıt, Weimar Cumhuriyeti dönemine ait bir dizi savaş anıtını simgeliyor ve kaybedilen savaş ve ölenlerin anısına ilişkin toplumdaki derin ayrımı gösteriyor. . Bir başka deyişle taşa kazınmış “sırttan bıçaklama efsanesi”dir. Bu, orijinal olarak arka tarafta bulunan ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kaldırılan ikinci orijinal Latince yazı göz önüne alındığında özellikle netleşiyor: “Exoriare Aliquis Nostris Ex Ossibus Ultor.” (“Bir gün kemiklerimden bir intikamcı doğsun.”)
“Anti-faşizm şüphesi olmayan” ölülerin anılması
Bu tür anıtların dikilmesi girişimi genellikle gaziler derneklerinden geldi ve sağcı siyasi yelpazede olumlu karşılandı. Sorun: Bu grupların ardıl örgütleri bu geleneği özellikle Anma Günü'nde hız kesmeden sürdürüyor. AHaberlert Beck ve Markus Euskirchen'in ilgili makalelerinde söylediği gibi, bugün bile, kardeşlik birliklerine, yerinden edilmiş kişilere ait derneklere, “Afrikalı gazilere” ve “anti-faşizm şüphesi olmayan” çeşitli derneklere ait çelenkler ve mezar kapları sıklıkla mezarlıkta bulunabilir. “Gömülü Ulus” monografisi konuyu açıklayın.
Bazı anıtlara zamanla eklemeler yapılmıştır. Bismarck'ın 1866/1870-71 tarihli Kan ve Demir Savaşları'nda öldürülenlere adanmış aynı derecede etkileyici anıtın arkasında paraşütçülere bir saygı duruşu yer alıyor. Ayaktaki bir yazıt, 1939'dan 1945'e kadar “Alman Wehrmacht'ın unutulmaz yoldaşlarını” anıyor. Kaiser Alexander Muhafız Grenadier Alayı No. 1'e ait bir başka anıtta çeşitli eklemeler var.
Yelpaze, “Berlin Ayı Grubu”nun onurlandırılmasından “23. Lig”e kadar uzanmaktadır. Berlin-Brandenburg Piyade Tümeni” Wehrmacht'ın 26. Zırhlı Tümenine. İkinci onur çok keskin. Bu, İtalya'daki misyonu sırasında Müttefik birliklerinden geri çekilirken İtalyan halkına karşı savaş suçları işlediği kanıtlanmış bir tümendir. 23 Ağustos 1944'te 26. Panzer Tümeni'nin bir kısmı Padule di Fucecchio yakınlarında “partizanlarla savaşma” kisvesi altında 174 sivili öldürdü.
Alman “korunan alanlar”ında “Afrikalı araştırmacılar”
1892'de gömülen Yüzbaşı Erich Kling'in mezarında, dört sözde Afrikalı kaşifin anısına bir anıt dikiliyor. “Korkusuz ve sadıklar”, “imparatorluğun hizmetinde hayatlarını feda ettiler.” Dört subayın tamamı Württemberg topçu birliklerine mensuptu ve muhtemelen birbirlerini tanıyorlardı. Buraya yalnızca Erich Kling gömüldü.
“Afrikalı araştırmacı” bir örtmecedir. Bu, hiçbir şekilde dünyanın başka bir kısmının bölgesel olarak keşfedilmesi meselesi değil, daha ziyade sözde korunan alanların kontrolü meselesidir. Burada onurlandırılan subaylardan en az ikisi isyanların bastırılmasında aktif rol oynadı.
Erich Kling öncelikle Batı Afrika'nın Togo kentinde faaliyet gösteriyordu ve bağırsak enfeksiyonundan öldü. Doğu Afrika kıyıları ise Alman sömürgeciliğinin başlangıcında Zanzibarlı Arapların hakimiyetindeydi. 1888'de yerel halkın bir kısmıyla birlikte Alman Doğu Afrika Topluluğu'na karşı ayaklandılar. Bismark, baskıyı yürütmesi için kötü şöhretli Yüzbaşı Hermann Wissmann'ı görevlendirdi. “Afrika araştırmacısı” Eugen Krenzler işe alınan memurlardan biriydi. Topçu birliklerinin tamamı onun komutası altındaydı.
Bismarck, uygulamada “Wissmann Topluluğu”na serbestlik verdi. Krenzler, Wissmann tarafından yeni inşa edilen Tanga istasyonunun başına atandı. Birçok kez huzursuzluğun bastırılmasından sorumluydu ve 1892'de sıtmaya yenik düştü. “Afrika araştırmacısı” Varnbüler aynı zamanda Krenzler'in temsilcisi ve halefi olarak “Wissmann grubunun” bir parçasıydı. Varnbüler ayrıca 1892'de iki şefe karşı yapılan cezalandırma seferi sırasında sıtmaya yenik düştü.
Neukölln'deki Columbiadamm mezarlığında “Afrikalı araştırmacılar” için anıt taşJens Martin Rode
Bir öğrenme yeri olarak mezarlık
Columbiadamm mezarlığı, tarihi ve sosyal bağlantılar hakkında bilgi edinilebilecek bir yer olarak muazzam bir potansiyele sahiptir. Berlin'in hiçbir yerinde, Prusya ve Alman geçmişine ait, hâlâ eleştirel bir anma çalışmasını bekleyen bu kadar yoğun bir kanıt koleksiyonuna rastlamıyoruz. Weimar Cumhuriyeti'nde militarizme karşı direniş, örneğin İnsan Hakları Birliği aracılığıyla veya yine burada gömülü olan Reichsbanner aktivisti Erich Schulz gibi kişilerin onurlandırılması yoluyla da tartışılabilir. Eksik olan, ziyaretçilerin mezarlığı keşfetmesine olanak tanıyan modern bir anıt konseptidir.
Buradaki model, küçük bir sergi ve tabelalı bir mezarlık turuyla anıtların ve mezarların sınıflandırılmasını sağlarken aynı zamanda mezarlığın karakterinin hakkını veren Friedrichsfelde'deki sosyalist mezarlık olabilir. Mezarlık kültürünün artan çeşitliliği de burada bir konu olabilir. Bitişikteki tarihi Türk mezarlığının hemen yakınında Columbiadamm belediye mezarlığında da İslami geleneklere göre defin şartlarını karşılayan mezar alanları oluşturuldu.
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Örneğin Fritz Karsen Okulu öğrencileriyle 2011 Açık Anıt Günü için bir okul projesiyle başlangıçlar zaten yapıldı. 2017 yılında Neukölln mezarlığı, bölgeyi tarihi bir rota olarak geçen “Necropolis Berlin-Neukölln 1945” multimedya projesinin bir parçasıydı. Ancak ilgili projeler için hala çok fazla araştırma çalışması, girişim ve paraya ihtiyaç var. Neukölln Müzesi'nin şu anda kolonyal geçmişi ele alıyor olması, doğru yönde atılmış önemli bir adımdır.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Bu makale Creative Commons Lisansına (CC BY-NC-ND 4.0) tabidir. Yazarın ve Berliner Zeitung'un isminin belirtilmesi ve herhangi bir düzenlemenin hariç tutulması koşuluyla, ticari olmayan amaçlarla kamu tarafından serbestçe kullanılabilir.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler