Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berlin yayınevi ilgilenen herkese Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.
Hıristiyan geleneğine sahip ülkelerde yılın en önemli festivaliyle olan ilişkim başından beri kararsızdı. Annem bunu bizimle, erkek kardeşimle ve benimle gönülsüzce kutladı. Onun için bu, zamanın ruhuna verilen bir tavizdi, herkesin yaptığına, çocuklarının da ondan beklentilerine verilen bir tavizdi. Kesinlikle onları hayal kırıklığına uğratmak istemiyordu. Çocuk yurdundayken bile büyük tatiller için eve gelirdik. Bazen bir Noel ağacı bile satın aldı. Ve en önemlisi hediyeler vardı.
Ancak Brecht'in çocuk şarkısı benim için yalnızca kısmen geçerliydi: Pentecost'ta hediyeler en azdı, Paskalya, doğum günleri ve Noel ise bir şeyler getirdi. Bu bağlamda, doğum günümü çok kötü seçtim – büyük hediyenin verilmesinden üç gün önce. Benim için doğum günüm ve Noel neredeyse çakışıyordu ve bu da hediyeler üzerinde olumsuz bir etki yarattı.
Yıl 1956: Bir öğretmen çocuklara Noel kitabı okuyor.Marco Bertram/imago
Doğum günümde, Kremlin'de dünyanın kaderini gözeten, halkın büyük lideri bilge Joseph Stalin'in doğum günü anısına görkemli konuşmaların yapıldığı okul konferans salonunda gösterişli bir doğum günü partisi yapılması da beni rahatlatamadı. ve hiç uyumadım. 21 Aralık'ı bu bıyıklı üstün insanla, bu azizle paylaştım ve onun görkeminden, görkeminden ve ışığından biraz bana da düştü. Onun resmi okul kitaplarımızın arkasını süslüyordu, tıpkı iyi kalpli Cumhurbaşkanı Wilhelm Pieck'in resmi gibi.
Doğum günüm için annem, “Doğum günün için ne olduğunu, Noel için ne olduğunu seç” yorumuyla hediyeleri önüme yaydı. Bu şartlarda pek bir heyecan ya da beklenti yoktu. Annemi suçlamıyorum.
Gençler yetimhanede kaldı
1901'de Berlin-Prenzlauer Berg'deki Wörtherstrasse'de doğdu. Birinci Dünya Savaşı'ndan önceki yıllarda gençliğini, Berlin'in doğusundaki Prenzlauer Allee'deki Auerbachsche Anstalten adlı Yahudi yetimhanesinde mütevazı koşullarda yetim olarak geçirdi. Noel hediyesi içermeseler bile bu “kurumlar”la ilgili en güzel anılara sahipti. Neredeyse Noel'le aynı anda kutlanan (ve tarihsel olarak ondan önce gelen) büyük Yahudi ışık festivali Hanuka için, Hermann Tietz (Herti) mağazasında tüm çocuklar tepeden tırnağa yeni giydirildi.
1930'da Berlin Hermann Tietz (Herti) mağazasıKeystone View Co/SVT/Imago
Ancak çocukluğunda herhangi bir aile kutlamasını bilmiyordu ve toplumun çoğunluğu gibi Noel ağacının altındaki rahatlığı kutlamadı. Ve bir yetişkin olarak bile kaçırdıklarını telafi etmesi için hiçbir nedeni yoktu. On iki yıllık Nazi yönetiminin ardından onun ailesinden yalnızca ağabeyim ve ben kaldık. Var olmalarına rağmen hiçbir büyükannemi, teyzemi, amcamı, yeğenimi veya kuzenimi tanımıyordum.
Bugüne kadar aile ilişkilerinin inceliklerini anlamakta zorlanıyorum. Aileme iki kızım, bir oğlum ve yedi torunum ve Fransa'daki yol arkadaşım Monique diyebildiğim için bu durum artık biraz değişiyor. Noel'i büyük kızım Rahel ile Berlin'de kutlayacağız. İyi dekore edilmiş bir Noel ağacının ve lezzetli yiyecek ve içeceklerin bu olayın hakkını vereceğine ona güvenebilirim.
Anlamlı bir şaka
Ancak şu ana kadarki hayatımda, diğer yurttaşlarımın çoğu gibi, Hıristiyanların Kurtarıcı'nın doğuş bayramını uygun bir şekilde kutlamak için son derece hazırlıksızdım. Uzun zamandır Hıristiyan çevresinin çok ötesinde popüler olan, yıl sonu bir festival, tabiri caizse bir halk festivali olmuştur.
Bunu çok iyi örnekleyen bir Yahudi fıkrası aklıma geliyor: New York'taki Yahudi bir kız, Hıristiyan arkadaşı tarafından kendisi ve ailesiyle birlikte Noel'i kutlamaya davet ediliyor. Eve hediyelerle dolu olarak gelir ve bu güzel akşamdan tamamen memnun kalır ve anne babasına şöyle der: “Hıristiyanların da Noel'i kutladığını hayal edin.”
1960 yılında Humboldt Üniversitesi'nin ana binasının görünümüHumboldt Üniversitesi/Imago
Özellikle iki Noel partisini hatırlıyorum. İlki öğrencilik yıllarıma dayanıyor. 1960'ların başında Humboldt Üniversitesi Romantik Çalışmalar Bölümü'ndeki seminer grubum sekiz öğrenci arkadaşımdan ve benden oluşuyordu. Doğu Almanya'daki tüm şirket, kurum ve tesislerde olduğu gibi, insanlar özellikle Noel yaklaşırken mutlu ve kapsamlı bir şekilde kutladılar. Çoğu taşradan gelen ve ev sahibi kadından küçük bir oda kiralayan öğrenci arkadaşlarım bana, büyük bir odamın bulunduğu Karlshorst apartmanında parti yapıp yapamayacağımızı sordular. Kabul ettim, yemek hizmetlerinin bir kısmını üstlendim ve hatta bir Noel ağacı almayı taahhüt ettim.
Belki de çok beklemiştim; özellikle bereket açısından mütevazı standartları bile karşılamayan bir ağaç elde etmeyi başardım. Muhtemelen uzun süre dipte kalmıştı ve diğer ağaçların ağırlığı altında ezilmişti. O zamanlar ağaçlar bugünkü gibi özenle paketlenmiyordu. Ancak bugünkü maliyetlerinin yalnızca çok küçük bir kısmına mal oluyorlar. Ayrıca biraz daha çevre dostuydu. Her ne kadar yüzbinlerce genç ağacın yıllık ekimi ve kesilmesi ekolojik açıdan fazlasıyla sorgulanabilir bir girişim olmaya devam etse de.
Büyük bir iyi niyetle Noel ağacım bu şekilde kabul edilebilir. Bu bir perspektif meselesiydi. Ön tarafı arzu edilecek pek bir şey bırakmıyordu ama arka tarafı neredeyse yoktu, ütü masası gibi düzdü.
Çözüm buldum: Ağacı düz tarafı duvara, radyatörün üstüne çiviledim. Bu şekilde yüzeyden görkemli bir şekilde göze çarpıyordu ve kıvrımı odaya bakıyordu. Mumlar ve Noel süsleriyle süslenmiş, bence ideal Noel ağacı görüntüsüne çok yaklaştı. Kendimden gurur duyarak ve memnun olarak misafirlerimi bekledim. Genç kadınlar içeri girince onların dehşete düşmüş yüzlerinden ne kadar yanıldığımı anladım. Sevgili öğrenci arkadaşlarımın Noel öncesi duygu ve beklentilerini çok iyi niyetle tamamen ihlal etmiş oldum.
1985'te Karl-Marx-Stadt'ta (Chemnitz) Noel ağacı satışlarıHärtelPRESS/imago
Onların dehşetini anlamaya, duygusal dünyalarıyla özdeşleşmeye çalıştım ve bu şekilde sunulan ağacımın yeni doğmuş bir bebekten çok çarmıha gerilmiş İsa'yı anımsattığını fark ettim. Doğumu, çarmıha gerilmeyi ve dirilişi, Noel'i, Paskalya'yı ve Pentikost'u karıştırarak İsa'nın hikayesinde istemeden büyük bir adım atmıştım. Ancak ilk şok kısa sürede atlatıldı; lezzetler ve şarap, rahat bir atmosfere katkıda bulundu. Sonuçta mutlu bir Noel'di.
Şam'da rol yapma oyunları
Birkaç yıl sonra Bilimler Akademisi'nde araştırma görevlisiydim. O zamanlar büyük siyah bir sakalım vardı ve bu, ilk rol yapma oyununda beklenmedik bir şekilde işe yaradı. 1970 yılında Doğu Almanya Anti-Faşist Komitesinden bir heyete Suriye'ye eşlik ettim. Fransız sömürge gücüne karşı bağımsızlık mücadelesinin gazileri tarafından davet edilmişti. Ücretsiz bir saatimi pazardan tam bir Bedevi kıyafeti satın almak için kullandım. Bunu giymiş, yüzüm Arafat veya Filistin atkısı olarak adlandırılan, başımın üzerinde çapraz olarak oturan kalın kahverengi kumaştan bir halkayla sabitlenmiş bir şekilde, belirlenen saatte Şam'daki Doğu Almanya büyükelçiliğinin önüne çıktım.
Antifa heyetinin tercümanı olduğunu iddia eden bilinmeyen Arap'ın büyükelçiliğe girmesine izin vermesi konusunda şüpheli kapı görevlisini ikna etmekte büyük zorluk yaşadım. Yıllar sonra sakalım, “Dibbuk” oyunundaki hahamı oldukça inandırıcı bir şekilde canlandırmama yardımcı oldu. Şimdi bana üçüncü bir rol teklif edildi. Her şeyin arasında, bir Noel Baba'nınki.
Enstitümün resmi olarak Marksist olan filozofları da kutsal Hıristiyan bayramının kutlanmasında ısrar ettiler. Aileler buna davet edildi. Noel Baba, geleneğin gerektirdiği her durumda çocuklara hediye dağıtmalıdır. Bu rolü üstlenmek isteyip istemediğim soruldu. Kabul ettim ama beyaz pamuklu bir sakalla değil, doğal olarak yetişmiş kendi sakalımla görünmem şartıyla. Ben de sırtımda büyük bir çuvalla, kırmızı bir ceket ve kırmızı bir başlıkla sahneye çıktım.
Ebeveynlerin özenle seçip paketlediği çantadan ilk hediyeyi aldım, çocuğun adını okudum ve sahneye gelmelerini istedim. Ancak orada, bir şarkıyla, bir şiirle, bir hikayeyle armağanını hak etmesi gerekiyordu. Aynı şekilde bütün çocukları tek tek aradım. Mutlu çocukların yüzlerinden keyif alıyordum ve memnun ebeveynlere, meslektaşlarıma bakıyordum. Hıristiyan hayırseverliğinin emirlerine tamamen uygun, mutlu ve rahat bir akşamdı.
Natalie Wood ve Edmund Gwenn, 1947 Noel filmi The Miracle of Manhattan'daMary Evans AF Arşivi/Imago
Amatör bir oyuncuya nadiren iyi övgü
Saatler sonra bir meslektaşım dinlediği bir diyaloğu bana dinletti. Gösterim sırasında yaklaşık altı yaşlarında iki kız onun arkasında oturdu. Biri diğerine şöyle dedi: “Gerçekte Noel Baba yok, rolü kostümlü adamlar oynuyor.” Diğeri şöyle cevap verdi: “Haklısın ve beyaz pamuklu sakallarından sahte olduklarını anlayabilirsin. Ama bize gerçek geldi, taklit değil, bunu sakalından da anlıyorsunuz.”
Bırakın ara sıra bir aktörü, bir aktörün bu kadar övgü alması çok nadirdir. Romantizm çalışmaları öğrencileriyle başlangıçta başarısız olan Noel partisiyle beni biraz uzlaştırdı. Ve bu bana sonuçta bir Arap, bir haham ve bir Noel Baba arasında pek bir fark olmadığını kanıtladı.
Vincent von Wroblewsky, komünist ve Yahudi ebeveynlerinin göç ettiği Fransa'da on yıllık sosyalleşmenin ardından Doğu Almanya'yı başından sonuna kadar deneyimledi. Berlin ve Paris'te yazar ve çevirmen olarak yaşıyor. 2023 yılında Boualem Sansal'ın eserlerini de yayınlayan Merlin Verlag tarafından “Muhtemelen Alman” adlı otobiyografisi yayımlandı.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi ilgilenen herkese bu fırsatı sunuyor İlgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak. Seçilen katkılar yayınlandı ve onurlandırıldı.
Bu makale Creative Commons Lisansına (CC BY-NC-ND 4.0) tabidir. Yazarın ve Berliner Zeitung'un isminin belirtilmesi ve herhangi bir düzenlemenin hariç tutulması koşuluyla, ticari olmayan amaçlarla kamu tarafından serbestçe kullanılabilir.
Hıristiyan geleneğine sahip ülkelerde yılın en önemli festivaliyle olan ilişkim başından beri kararsızdı. Annem bunu bizimle, erkek kardeşimle ve benimle gönülsüzce kutladı. Onun için bu, zamanın ruhuna verilen bir tavizdi, herkesin yaptığına, çocuklarının da ondan beklentilerine verilen bir tavizdi. Kesinlikle onları hayal kırıklığına uğratmak istemiyordu. Çocuk yurdundayken bile büyük tatiller için eve gelirdik. Bazen bir Noel ağacı bile satın aldı. Ve en önemlisi hediyeler vardı.
Ancak Brecht'in çocuk şarkısı benim için yalnızca kısmen geçerliydi: Pentecost'ta hediyeler en azdı, Paskalya, doğum günleri ve Noel ise bir şeyler getirdi. Bu bağlamda, doğum günümü çok kötü seçtim – büyük hediyenin verilmesinden üç gün önce. Benim için doğum günüm ve Noel neredeyse çakışıyordu ve bu da hediyeler üzerinde olumsuz bir etki yarattı.
Yıl 1956: Bir öğretmen çocuklara Noel kitabı okuyor.Marco Bertram/imago
Doğum günümde, Kremlin'de dünyanın kaderini gözeten, halkın büyük lideri bilge Joseph Stalin'in doğum günü anısına görkemli konuşmaların yapıldığı okul konferans salonunda gösterişli bir doğum günü partisi yapılması da beni rahatlatamadı. ve hiç uyumadım. 21 Aralık'ı bu bıyıklı üstün insanla, bu azizle paylaştım ve onun görkeminden, görkeminden ve ışığından biraz bana da düştü. Onun resmi okul kitaplarımızın arkasını süslüyordu, tıpkı iyi kalpli Cumhurbaşkanı Wilhelm Pieck'in resmi gibi.
Doğum günüm için annem, “Doğum günün için ne olduğunu, Noel için ne olduğunu seç” yorumuyla hediyeleri önüme yaydı. Bu şartlarda pek bir heyecan ya da beklenti yoktu. Annemi suçlamıyorum.
Gençler yetimhanede kaldı
1901'de Berlin-Prenzlauer Berg'deki Wörtherstrasse'de doğdu. Birinci Dünya Savaşı'ndan önceki yıllarda gençliğini, Berlin'in doğusundaki Prenzlauer Allee'deki Auerbachsche Anstalten adlı Yahudi yetimhanesinde mütevazı koşullarda yetim olarak geçirdi. Noel hediyesi içermeseler bile bu “kurumlar”la ilgili en güzel anılara sahipti. Neredeyse Noel'le aynı anda kutlanan (ve tarihsel olarak ondan önce gelen) büyük Yahudi ışık festivali Hanuka için, Hermann Tietz (Herti) mağazasında tüm çocuklar tepeden tırnağa yeni giydirildi.
1930'da Berlin Hermann Tietz (Herti) mağazasıKeystone View Co/SVT/Imago
Ancak çocukluğunda herhangi bir aile kutlamasını bilmiyordu ve toplumun çoğunluğu gibi Noel ağacının altındaki rahatlığı kutlamadı. Ve bir yetişkin olarak bile kaçırdıklarını telafi etmesi için hiçbir nedeni yoktu. On iki yıllık Nazi yönetiminin ardından onun ailesinden yalnızca ağabeyim ve ben kaldık. Var olmalarına rağmen hiçbir büyükannemi, teyzemi, amcamı, yeğenimi veya kuzenimi tanımıyordum.
Bugüne kadar aile ilişkilerinin inceliklerini anlamakta zorlanıyorum. Aileme iki kızım, bir oğlum ve yedi torunum ve Fransa'daki yol arkadaşım Monique diyebildiğim için bu durum artık biraz değişiyor. Noel'i büyük kızım Rahel ile Berlin'de kutlayacağız. İyi dekore edilmiş bir Noel ağacının ve lezzetli yiyecek ve içeceklerin bu olayın hakkını vereceğine ona güvenebilirim.
Anlamlı bir şaka
Ancak şu ana kadarki hayatımda, diğer yurttaşlarımın çoğu gibi, Hıristiyanların Kurtarıcı'nın doğuş bayramını uygun bir şekilde kutlamak için son derece hazırlıksızdım. Uzun zamandır Hıristiyan çevresinin çok ötesinde popüler olan, yıl sonu bir festival, tabiri caizse bir halk festivali olmuştur.
Bunu çok iyi örnekleyen bir Yahudi fıkrası aklıma geliyor: New York'taki Yahudi bir kız, Hıristiyan arkadaşı tarafından kendisi ve ailesiyle birlikte Noel'i kutlamaya davet ediliyor. Eve hediyelerle dolu olarak gelir ve bu güzel akşamdan tamamen memnun kalır ve anne babasına şöyle der: “Hıristiyanların da Noel'i kutladığını hayal edin.”
1960 yılında Humboldt Üniversitesi'nin ana binasının görünümüHumboldt Üniversitesi/Imago
Özellikle iki Noel partisini hatırlıyorum. İlki öğrencilik yıllarıma dayanıyor. 1960'ların başında Humboldt Üniversitesi Romantik Çalışmalar Bölümü'ndeki seminer grubum sekiz öğrenci arkadaşımdan ve benden oluşuyordu. Doğu Almanya'daki tüm şirket, kurum ve tesislerde olduğu gibi, insanlar özellikle Noel yaklaşırken mutlu ve kapsamlı bir şekilde kutladılar. Çoğu taşradan gelen ve ev sahibi kadından küçük bir oda kiralayan öğrenci arkadaşlarım bana, büyük bir odamın bulunduğu Karlshorst apartmanında parti yapıp yapamayacağımızı sordular. Kabul ettim, yemek hizmetlerinin bir kısmını üstlendim ve hatta bir Noel ağacı almayı taahhüt ettim.
Belki de çok beklemiştim; özellikle bereket açısından mütevazı standartları bile karşılamayan bir ağaç elde etmeyi başardım. Muhtemelen uzun süre dipte kalmıştı ve diğer ağaçların ağırlığı altında ezilmişti. O zamanlar ağaçlar bugünkü gibi özenle paketlenmiyordu. Ancak bugünkü maliyetlerinin yalnızca çok küçük bir kısmına mal oluyorlar. Ayrıca biraz daha çevre dostuydu. Her ne kadar yüzbinlerce genç ağacın yıllık ekimi ve kesilmesi ekolojik açıdan fazlasıyla sorgulanabilir bir girişim olmaya devam etse de.
Büyük bir iyi niyetle Noel ağacım bu şekilde kabul edilebilir. Bu bir perspektif meselesiydi. Ön tarafı arzu edilecek pek bir şey bırakmıyordu ama arka tarafı neredeyse yoktu, ütü masası gibi düzdü.
Çözüm buldum: Ağacı düz tarafı duvara, radyatörün üstüne çiviledim. Bu şekilde yüzeyden görkemli bir şekilde göze çarpıyordu ve kıvrımı odaya bakıyordu. Mumlar ve Noel süsleriyle süslenmiş, bence ideal Noel ağacı görüntüsüne çok yaklaştı. Kendimden gurur duyarak ve memnun olarak misafirlerimi bekledim. Genç kadınlar içeri girince onların dehşete düşmüş yüzlerinden ne kadar yanıldığımı anladım. Sevgili öğrenci arkadaşlarımın Noel öncesi duygu ve beklentilerini çok iyi niyetle tamamen ihlal etmiş oldum.
1985'te Karl-Marx-Stadt'ta (Chemnitz) Noel ağacı satışlarıHärtelPRESS/imago
Onların dehşetini anlamaya, duygusal dünyalarıyla özdeşleşmeye çalıştım ve bu şekilde sunulan ağacımın yeni doğmuş bir bebekten çok çarmıha gerilmiş İsa'yı anımsattığını fark ettim. Doğumu, çarmıha gerilmeyi ve dirilişi, Noel'i, Paskalya'yı ve Pentikost'u karıştırarak İsa'nın hikayesinde istemeden büyük bir adım atmıştım. Ancak ilk şok kısa sürede atlatıldı; lezzetler ve şarap, rahat bir atmosfere katkıda bulundu. Sonuçta mutlu bir Noel'di.
Şam'da rol yapma oyunları
Birkaç yıl sonra Bilimler Akademisi'nde araştırma görevlisiydim. O zamanlar büyük siyah bir sakalım vardı ve bu, ilk rol yapma oyununda beklenmedik bir şekilde işe yaradı. 1970 yılında Doğu Almanya Anti-Faşist Komitesinden bir heyete Suriye'ye eşlik ettim. Fransız sömürge gücüne karşı bağımsızlık mücadelesinin gazileri tarafından davet edilmişti. Ücretsiz bir saatimi pazardan tam bir Bedevi kıyafeti satın almak için kullandım. Bunu giymiş, yüzüm Arafat veya Filistin atkısı olarak adlandırılan, başımın üzerinde çapraz olarak oturan kalın kahverengi kumaştan bir halkayla sabitlenmiş bir şekilde, belirlenen saatte Şam'daki Doğu Almanya büyükelçiliğinin önüne çıktım.
Antifa heyetinin tercümanı olduğunu iddia eden bilinmeyen Arap'ın büyükelçiliğe girmesine izin vermesi konusunda şüpheli kapı görevlisini ikna etmekte büyük zorluk yaşadım. Yıllar sonra sakalım, “Dibbuk” oyunundaki hahamı oldukça inandırıcı bir şekilde canlandırmama yardımcı oldu. Şimdi bana üçüncü bir rol teklif edildi. Her şeyin arasında, bir Noel Baba'nınki.
Enstitümün resmi olarak Marksist olan filozofları da kutsal Hıristiyan bayramının kutlanmasında ısrar ettiler. Aileler buna davet edildi. Noel Baba, geleneğin gerektirdiği her durumda çocuklara hediye dağıtmalıdır. Bu rolü üstlenmek isteyip istemediğim soruldu. Kabul ettim ama beyaz pamuklu bir sakalla değil, doğal olarak yetişmiş kendi sakalımla görünmem şartıyla. Ben de sırtımda büyük bir çuvalla, kırmızı bir ceket ve kırmızı bir başlıkla sahneye çıktım.
Ebeveynlerin özenle seçip paketlediği çantadan ilk hediyeyi aldım, çocuğun adını okudum ve sahneye gelmelerini istedim. Ancak orada, bir şarkıyla, bir şiirle, bir hikayeyle armağanını hak etmesi gerekiyordu. Aynı şekilde bütün çocukları tek tek aradım. Mutlu çocukların yüzlerinden keyif alıyordum ve memnun ebeveynlere, meslektaşlarıma bakıyordum. Hıristiyan hayırseverliğinin emirlerine tamamen uygun, mutlu ve rahat bir akşamdı.
Natalie Wood ve Edmund Gwenn, 1947 Noel filmi The Miracle of Manhattan'daMary Evans AF Arşivi/Imago
Amatör bir oyuncuya nadiren iyi övgü
Saatler sonra bir meslektaşım dinlediği bir diyaloğu bana dinletti. Gösterim sırasında yaklaşık altı yaşlarında iki kız onun arkasında oturdu. Biri diğerine şöyle dedi: “Gerçekte Noel Baba yok, rolü kostümlü adamlar oynuyor.” Diğeri şöyle cevap verdi: “Haklısın ve beyaz pamuklu sakallarından sahte olduklarını anlayabilirsin. Ama bize gerçek geldi, taklit değil, bunu sakalından da anlıyorsunuz.”
Bırakın ara sıra bir aktörü, bir aktörün bu kadar övgü alması çok nadirdir. Romantizm çalışmaları öğrencileriyle başlangıçta başarısız olan Noel partisiyle beni biraz uzlaştırdı. Ve bu bana sonuçta bir Arap, bir haham ve bir Noel Baba arasında pek bir fark olmadığını kanıtladı.
Vincent von Wroblewsky, komünist ve Yahudi ebeveynlerinin göç ettiği Fransa'da on yıllık sosyalleşmenin ardından Doğu Almanya'yı başından sonuna kadar deneyimledi. Berlin ve Paris'te yazar ve çevirmen olarak yaşıyor. 2023 yılında Boualem Sansal'ın eserlerini de yayınlayan Merlin Verlag tarafından “Muhtemelen Alman” adlı otobiyografisi yayımlandı.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi ilgilenen herkese bu fırsatı sunuyor İlgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak. Seçilen katkılar yayınlandı ve onurlandırıldı.
Bu makale Creative Commons Lisansına (CC BY-NC-ND 4.0) tabidir. Yazarın ve Berliner Zeitung'un isminin belirtilmesi ve herhangi bir düzenlemenin hariç tutulması koşuluyla, ticari olmayan amaçlarla kamu tarafından serbestçe kullanılabilir.